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  • 游天台山日记(前)

    ;始悟华顶之高,去天非远!日暮,入国清,与云峰相见,如遇故知,与商探奇次第。云峰言,“名胜无如两岩,虽远,可以骑行。先两岩而后步至桃源,抵桐柏,则翠壁,赤城,可一览收矣。”初五日,有雨色,不顾。取寒、...

    徐宏祖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘传戒法开新篇--记云居山真如寺九四秋季传戒法会

    维护戒场的清净,戒期中首堂戒子一百七十二人住在新禅堂等处,亚部戒子一百四十八人住在老禅堂。分别在各自的活动范围内上殿、过堂、习律。   戒期自始至终按议定的日程如法如律进行。初五日传授优婆塞、优婆夷菩萨...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的时间计算

     三季为一年   一百年为一世(我国三十年为一世)   五百年为一变(此可见于释尊说法初五百年如何,后五百年如何可知)   一千年为一化(此可见释尊说正法千年象法千年可知)   一万二千年为一周(此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 熟读《楞严经》

    熟读《楞严经》.  .虚 云  佛灭度后,法住世间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。《善见论》云:“由度女人出家,正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法,正法还得一千年。问:千年已,正法为都灭耶?答:不都灭!于千年中得三达智,复千年中得‘阿罗汉’无三达智,复千年中得‘阿那含’,复千年中得‘斯陀含’,复千年中得‘须陀洹’,总得一万年。初五千岁得道,后五千岁学而不得道,于一万岁后,一切...

    虚 云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 拜谒延福寺

    几百场次,仅正月就达14场次,有时一天中数个项目。其中,《阿拉善神经》就有正月初三念经,二月初三祭,六月十三念经等;诵108部《甘珠尔经》一次是5天(五月初一至初五);还有正月初一给甘珠尔巴格什拜年,叫...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚开示之最后一字——戒

    放下。你去杭州时。代我去龙华庵找宗和。他的父亲法名心文。最紧要叫心文来云居山一次。如果心文能来。则一切手续清楚。可以放下了。’航师答应到杭时。无论如何。都要找到此人。并请老人放心。 初五日老人命宏清师...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 广钦老和尚法身示现奇迹

    是正月初四,上午十一时十五分,台湾现在应该是初五下午三点多、四点多钟,我看见广老入灭了,他的全身都是舍利子闪闪发光!”   三、入涅槃   在座的人都渐渐肃静了下来,有些人低声饮泣。   ...全身金光,舍利放光……”   “广老昨天初五下午两点多钟入灭了!”李先生说:“我现在要问你,他有没有舍利子?”   “广老有很多舍利子!好几千粒七彩的、放光的,”我回答:“好多好多!不过,要叫...

    冯冯 75年5月1日天华月刊

    |广钦老和尚|

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  • 演培法师:印度佛教的分期观

    为使诸位了解,特作简要说明。   一、小行大隐的时期,这是指初五百年流行的佛法说。在这时期中,印度佛教最盛行的,则莫过於小乘佛法。这裏所谓小乘;当然是包含原始佛教与部派佛教而言。史实告诉我们,印度...派   上来虽简单的说有三类不同的分期说,但因都属印度全部佛法的史实,所以纵然略有出入,大体还是大同小异。如印公所说初二期的佛法,可以综合为「声闻之四谛、乘」,亦即大师所说初五百年的佛法,当亦含摄...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 腊八节各地食俗

    养血等功效。   山西 的腊八粥,别称八宝粥,以小米为主,附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣,还有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地区,腊月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼,合水煮粥,又叫...腊八煮粥,不称“腊八粥”,而叫做煮“五豆”,有的在腊八当天煮,有的在腊月初五就煮了,还要用面捏些“雀儿头”,和米、豆(五种豆子)同煮。据说,腊八人们吃了“雀儿头”,麻雀头痛,来年不危害庄稼。煮的这种“...

    不详

    |五明研究|

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  • 拉萨——朝拜的圣地(中)

    课诵”,即会供仪式,一直到下午4点结束。每个月要举行七次较大型的集体诵经法会。  仓姑寺的寺管会副主任次珍拉姆告诉我,藏历三十日,举行“忏悔仪轨”,主要是学修“菩提道之加行念诵次第仪轨”。藏历每月初五,...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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